宇阳道人修佛明灯指迷： 有佛缘的人如何来修佛法？ 佛法属于万法最上乘法门，也是修行成就中最高级别的法门之一。修佛修的好可以直超三界。那么在家之士如何来修呢？ 第一：既然下定决心修行，那么就要从【信、受、奉、行】上下功夫，若抱着怀疑态度，没有坚定不移的决心、又不从行上下功夫、单靠念个佛号是不能有很大成就的，无非就是修了点世间的福报，仅此而已。 第二：从《三皈五戒十善》入手，诚心定气，始终坚持正念、正心、正行、慈悲之心，约束自己的内心，约束自己的行为举止，从今以后不再有不好的行为造作。 第三：熟读《心经》、《观世音菩萨普门品》、《地藏菩萨本愿经》、《大方广佛华严经》、《妙法莲华经》、《楞严经》、《 […]

宇阳道人修行指导： 修道也好，修佛也好，要跟对师父，入了哪一门，就专修那一门，【把一门修好、修精通，一直修、修一辈子，不要再参杂其他任何门派】；不是不要你修其他，而是怕你所修的都修不及格，世间万物都有它存在的的意义，都有它的独特之处，百花齐放，各自争艳，世间没有七色花，千万不要贪多、贪大、高傲。 要不然最终结果是抓了西瓜，丢了玉米，最后什么都没有得到/修好。要坚持一个原则，【师不乱拜、法不乱学、道不乱修】，今天跟这个师傅学，明天跟那个师傅学，哪个都不是你真心师傅，有酒有肉就是朋友，你落难了鬼都没有一个，又有什么用？例子太多太多，遇到修行、品德不好的师傅，整、害弟子，把弟子弄疯/弄毁的历史以来时 […]

宇阳道人真言语录： 所谓圆满者，身在人道，圆满做人的处世之道、尽满在人道上每一个角色的责任，正直、慈悲（大慈与一切众生乐、大悲拔一切众生苦）、善良，身处顺、逆境不起贪嗔痴慢疑之心。并不是让你远离红尘修行，脱离现实，只有人道圆满才能成神为仙。不能做到或者哪一方面有欠缺的都不能算圆满。 成神者不难得，圆满人道、行善积德，功德足够便能为大小神，成仙者，不但要做到以上几点，更重要的就是要靠自己去修，修自己的身体，使自己天人合一，与道合真。 人之所以被轮回束缚、因为受世俗限制、攀比贪求人间富贵、加上自己认知局限、甘愿做凡尘居客，不求超脱世俗、追求人间真情，殊不知，凡间之事，无一件是可以长久受用的，妻儿子 […]

宇阳道人真言语录：很多人理想的修行是修出什么大神通、获得大法力；其实这是错误的，当你追求那些外在因素，有了这个念头、感官意识，那么你就会着相，时间长了特别容易招惹不干净的东西附身，容易着魔，容易修成精神问题，因为你的念头老是在脑袋里面转，你根本就不能静下心来修好自己。 修行之人今非昔比，应与时俱进，处的环境、状况不同，不能盲目的追求古人的做法，在凡尘中要修的方面有很多，我今天要告诉大家修行从这里下手，你就做对了。 修行要向内求，千万不要向外求，向外求只会离道越来越远，越求心越乱； 修行抱着这几点做即可：治心，清净无欲；治身，返璞归真；治世，自然无为；治家，和合恒一；治神，抱一归原。 修行要以修 […]

宇阳道人真言语录： 1.一日修来一日功，一日不修一日空。若你现在身无任何顾虑，心能静若如水，不为凡间琐事烦恼，没有父母、妻儿子女需要赡养照顾，一心静修固然是最好的；但身处凡尘，并不是每个人都具有相同的人生经历和条件，在人道上就把人道之事做好，自己的本职工作做好，自己份内的事情做好，圆满一切身份角色的处世之道，【坚持五戒十善不放松，正心、正念、正行、善良慈悲也一样是在修行】，何必要执着于静修呢？ 2.修入世之法成就和层次也并不低。历史上伏羲、文王、伯邑考、周公、孔子…哪个又层次低了呢？他们也都有自己的妻儿子女，也都是入世修行获得成就的。 3.世间哪有完美无缺之人？人道圆满就有机会成神成仙，但是也 […]

人生有三见， 见天地，知敬畏，所以谦卑； 见众生，懂怜悯，所以宽宏； 见自己，明归途，所以豁达。 天地广阔，无边无际，人类微不足道，仔细观察，会发现我们不过是生命中微小的一环。亿万年的宇宙时间与短暂几十年人的寿命相比，我们在这个世界上的存在，是短暂而无足轻重的，弹指间。了解这一点，可以激励我们去珍惜生命中任何有价值的时光和经验。在这种看法下，我们应该怀着敬畏之心去生活。敬畏可以让我们更加谦卑，不自负，不傲慢。它是人类最根本的情感，是帮助我们保持谦卑的重要因素。正如经典所说：“见天地，知敬畏，所以谦卑。 而当我们见到众生时，特别是看到众生在求生存的过程当中，辛苦、劳累，早出晚归，日复一日年复一年 […]

物以类聚人以群分，与凤凰同飞，必是俊乌，与虎狼同行，必是猛兽，与高人同行，能登上巅峰，与智者同行，必不同凡响， 乌伴鸾凤飞藤原，人伴贤良品质高。 所以你能走多远，看你和什么样的人同行。 仙界也是一样，佛菩萨、神仙也有佛菩萨、神仙自己的圈子，并不是成为神仙了就和每一个神仙都合的来，也并不是每个神仙都会渡人，可以这样说，除了自己的师父以外，其他神仙根本不会管你，因为他们知道你有师父，他们不会多管闲事，最后领你走的还是你的师父，三清四御等一众大神哪会有什么闲功夫带你，同频共振，你自己不够优秀，根本不会理会你，你今生即使为神，在他们看来你还是他们的晚晚晚晚徒孙了，能给你安排到某个神仙幕下已经非常看得起 […]

宇阳道人真言语录：所有一切能让你产生欲和念的事情，都将会给你带来无尽的痛苦，所有能带给你痛苦的事情都是你曾经执迷、贪婪过的事情。 凡夫的快乐都只是停留在贪婪自私、性欲快感、执迷不悟、幻想沉迷之中、他们认为这是世间最能带给他们消遣与放松的方式，而这些方式都是短暂的、让人堕落的、是让人在六道中轮回的根本原因。 当你得法修行后，你就会逐步的开始在修行中得到乐趣与满足；当你全身脉络都通顺了，你就会全身如酥，这种感觉我不知道用个什么词来形容，只能说是快乐无比，天伦之乐，与天地正气融合一体，这种快乐是凡人难以感受及体会得到的，即使你在我身边，我有这种感觉，你却感觉不到，当处在这种修行状态中就会有，而且一个 […]

修行，当某个人修的道、德越大，他的魔障越大，要慎防。要谨慎地防止，心念一定要正。 为什么会这样呢？ 因为德性越大的人，他的魔障就越多。修得越好的人，他的魔考越大。 举个例子：一个普通纺织女工， 没有人来嫉妒你的。等到你是一位。劳动模范了，所有的人都嫉妒你。德越大，魔越高；越过魔障，你的道行也就提升的越快。 昔日萨祖云游湘阴见一庙神每年都要以婴童鲜血祭祀（可以快速提高自己的修为），地方人不祭祀就作祸百姓，萨祖见此，为神不正，便雷火将其庙烧毁，直烧庙神，所烧的神正是王灵官，后来王灵官向玉帝告状，玉帝命王灵官视察萨祖一十二年，萨祖从未犯过错误，后来王灵官拜在萨祖门下。王灵官祖师当初就是犯了想快速提升 […]

大众，世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王，王居心地上，性在王在，性去王无，性在心身存，性去身心坏，佛向性中作，其向身外求。自性迷，即有众生，自性觉，即是佛；慈悲即是观者，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀，人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害忘，鱼龙绝；自心地上，觉性如来，放大光明，外照六门（眼、耳、鼻、舌、身、意）清净，能破六欲（即色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲和人想欲）诸天，自性内照，三毒（贪嗔痴）即除，地狱等罪，一时消灭，内外明彻，不异西方，不作此修，如何到彼。 又无相颂云： 迷人修福不修道，祇言修福便是道，布施供养法无边，心中三恶元来造 […]