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真修之人不重世俗名利,修好自己方能渡人。真修之人在凡尘之中修炼是非常艰难困苦的,既要看得破世间一切皆虚幻,又要放得下功名利禄名利场的诱惑,还要突破内心与现实的各种阻力,更要面对现实生活带来的各种烦恼琐事,抛弃俗世的烦恼琐事干扰,一股清流的修行大道,在这个物欲横流的社会之中,想一心一意静心修行,99%的人是难以真正做到的。 达摩面壁九年,济公坐禅十年,谁晓背后的付出又有多辛酸?待大道已成,行道济世之时,看似逍遥自在,谁又知这是他们曾经十年、二十年坚持不懈的努力才换来今日的成果。谁又知即使修成大道,在世俗中渡人亦是举步艰难,世俗之人追名逐利,得了千钱想万钱,当了皇上想成仙,总是用世俗功名利禄的眼光 […]
2025 年 8 月 2 日 -
宇阳道人真言语录: 正邪不两立,正是正,邪是邪,但正中有邪,邪中亦有正。 善恶不同体,善是善,恶是恶,但善中有恶,恶中亦有善。 正邪善恶皆在人一念之间,一念之正可扫荡歪风邪气,一念之邪可犯下滔天罪行;一念之善可获得超升天界,一念之恶便堕入地狱深渊。
2025 年 7 月 24 日 -
法身超脱生死,为何肉身仍要经历病痛折磨? 大迦叶尊者,这位被世尊称为"头陀第一"的弟子,年轻时便家财万贯,却毅然舍弃荣华富贵,追随佛陀修行。 他以苦行著称,常年粪扫衣、乞食、树下坐,将身心完全奉献给正法。 证得阿罗汉果后,大迦叶已然超脱生死轮回,法身清净无染。 可奇怪的是,即便达到如此境界,他的色身依然会生病,依然要承受身体的痛苦。 这到底是什么原因呢? 那是一个初春的午后,王舍城的竹林精舍里格外安静。 大迦叶尊者正在自己的茅棚中静坐,忽然感到一阵剧烈的腹痛袭来。疼痛如潮水般涌现,让这位久经苦行磨练的阿罗汉也不禁皱起了眉头。 正在这时,年轻的比丘阿难从门外走来。 看到大迦叶面色苍 […]
2025 年 7 月 13 日 -
宇阳道人真言语录:众生投生在娑婆世界(就是现在的地球上)都是有原因而来,都有业力,业果成熟才会投胎人身,无不例外,有人是从动物投胎转世而来,多世未咬过人,才得以获得人身;有的是精怪投胎而来,修炼了千年之久,换来了人身;有的是多世为人,但无做恶事也无做好事,平平凡凡的轮回人身;有的是神仙渡劫或有任务才投胎人身;有的是地上、天上佛菩萨神仙身边的童子转世(或犯错、或思凡、或逃跑下来),有的是蛟龙渡劫失败投生人身;有的是修罗道的精灵投生而来;有的是鬼道众生投生而来;每个人来到了凡间就如同住在同一个海洋里面,每个人天生所带来的福报、因果不同,所得到的东西就不同,皆是前世所修,若想了脱生死,就要比别人多付 […]
2025 年 7 月 11 日 -
宇阳道人真言语录:人生无论做什么事情都要慎重考虑,三思而后行,因为明日要为今日的所作所为买单,后悔也没有任何作用。人生今日的时光是最好的时光,昨日已经过去,过去的事情就不要再去回忆,因为它已经成为历史,历史不会再来;明日还未到来,也不要想的太多,想太多都是空想,明日要发生的事情有很多不确定因素,只有把握好今日的时光,好好享受今日的阳光、今日的快乐,静心聆听大自然然的声音,呼吸今日的空气,便是人间的有福之人。 人的一生中,命运的阴霾,它是属于内心的乌云,一个人内心如果被乌云遮住了,然后才会有各种的不幸的事情产生,如果一个人内心是开朗乐观向上的,无论他走到哪里都会有阳光照进自己的内心,然后才会有各 […]
2025 年 6 月 30 日 -
宇阳道人真言语录:神仙佛菩萨的等级职责划分。 很多人理解的神仙、佛菩萨是无所不能,什么事情都可以解决的,其实不然,今天宇阳道人把神仙等级职责、体系和大家叙述清楚。 所谓的神仙、佛、菩萨是指所有修为上有成就且在天界、地界(地府)、人界(阳间、水域)具有身份地位的灵体的尊称(这个身份地位是天帝所赐、三界众神公认的,并不是凡人所认可)。这个灵体修为能量的大小就决定了成就层次的大小,有天界之神、有地界之神、有阳间之神,其神等级森严,各司其职。 天界之神(如大帝、天官)管理天庭事务、四维十方域界,宇宙平衡维护等工作,很少下凡人间,没有特定的原因一般不会下来人间;一年、甚至几年、几十年都不会来人间,别看各 […]
2025 年 6 月 26 日 -
宇阳道人真言语录:已知了事情的结果,说与不说都是一样,不会因说出来了结果就会改变,也不会因不说出来结果就不会改变;只是不好的结果说出来了会让当事人徒增烦恼。 神仙、菩萨在凡间渡人,既然已知事情的结果,若是凶的结果,只要是地府没勾薄的,都可以进行化解,通过时空转换,将凶的事情在发生之时减少伤害,从而达到大事化小,小事化了的结果。(具体在凡间表现出来的就是:如:某人本该在某年某月某日将与人发生打斗(系前世因果今生遇见),若没有化解就会有生命危险,提前化解之后便会在发生打斗之时安排劝导人在旁边,化解了冲突发生,没有了生命危险;又如某人本该在某年某月某日有车祸凶亡危险(前世因果今生遇见),没有化解便会 […]
2025 年 6 月 20 日 -
宇阳道人修行至五浊六蕴禅定状态时,观凡间众生,人心如漂浮不定的大海,每时每刻在不断的变幻,时而狂风暴雨、时而风平浪静、时而山崩地裂、时而草木具燃,时而忧伤,时而兴起; 狂风暴雨兴起时,海不静地不宁,山不固,山摇地动,海啸频繁,台风四起,在现实中所表现出来的是人心的浮躁不安,受环境左右影响,尔虞我诈,贪欲不断,利己熏心,你哄我骗,心态变化多端,导致人间悲剧不断上演。 凡大菩萨、神仙皆惧因,从根源上解决问题,从心上断其念,念念俱灭,果不在生,从而达到了脱生死轮回之束缚。
2025 年 6 月 19 日 -
宇阳道人真言语录: 人生就像一场梦,真真假假难分清。 尝遍世间冷与暖,才知无价是真情。
2025 年 6 月 8 日 -
2025 年 6 月 7 日
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真修之人不重世俗名利,修好自己方能渡人。真修之人在凡尘之中修炼是非常艰难困苦的,既要看得破世间一切皆虚幻,又要放得下功名利禄名利场的诱惑,还要突破内心与现实的各种阻力,更要面对现实生活带来的各种烦恼琐事,抛弃俗世的烦恼琐事干扰,一股清流的修行大道,在这个物欲横流的社会之中,想一心一意静心修行,99%的人是难以真正做到的。 达摩面壁九年,济公坐禅十年,谁晓背后的付出又有多辛酸?待大道已成,行道济世之时,看似逍遥自在,谁又知这是他们曾经十年、二十年坚持不懈的努力才换来今日的成果。谁又知即使修成大道,在世俗中渡人亦是举步艰难,世俗之人追名逐利,得了千钱想万钱,当了皇上想成仙,总是用世俗功名利禄的眼光 […]
2025 年 8 月 2 日 -
宇阳道人真言语录: 正邪不两立,正是正,邪是邪,但正中有邪,邪中亦有正。 善恶不同体,善是善,恶是恶,但善中有恶,恶中亦有善。 正邪善恶皆在人一念之间,一念之正可扫荡歪风邪气,一念之邪可犯下滔天罪行;一念之善可获得超升天界,一念之恶便堕入地狱深渊。
2025 年 7 月 24 日 -
法身超脱生死,为何肉身仍要经历病痛折磨? 大迦叶尊者,这位被世尊称为"头陀第一"的弟子,年轻时便家财万贯,却毅然舍弃荣华富贵,追随佛陀修行。 他以苦行著称,常年粪扫衣、乞食、树下坐,将身心完全奉献给正法。 证得阿罗汉果后,大迦叶已然超脱生死轮回,法身清净无染。 可奇怪的是,即便达到如此境界,他的色身依然会生病,依然要承受身体的痛苦。 这到底是什么原因呢? 那是一个初春的午后,王舍城的竹林精舍里格外安静。 大迦叶尊者正在自己的茅棚中静坐,忽然感到一阵剧烈的腹痛袭来。疼痛如潮水般涌现,让这位久经苦行磨练的阿罗汉也不禁皱起了眉头。 正在这时,年轻的比丘阿难从门外走来。 看到大迦叶面色苍 […]
2025 年 7 月 13 日 -
宇阳道人真言语录:众生投生在娑婆世界(就是现在的地球上)都是有原因而来,都有业力,业果成熟才会投胎人身,无不例外,有人是从动物投胎转世而来,多世未咬过人,才得以获得人身;有的是精怪投胎而来,修炼了千年之久,换来了人身;有的是多世为人,但无做恶事也无做好事,平平凡凡的轮回人身;有的是神仙渡劫或有任务才投胎人身;有的是地上、天上佛菩萨神仙身边的童子转世(或犯错、或思凡、或逃跑下来),有的是蛟龙渡劫失败投生人身;有的是修罗道的精灵投生而来;有的是鬼道众生投生而来;每个人来到了凡间就如同住在同一个海洋里面,每个人天生所带来的福报、因果不同,所得到的东西就不同,皆是前世所修,若想了脱生死,就要比别人多付 […]
2025 年 7 月 11 日 -
宇阳道人真言语录:人生无论做什么事情都要慎重考虑,三思而后行,因为明日要为今日的所作所为买单,后悔也没有任何作用。人生今日的时光是最好的时光,昨日已经过去,过去的事情就不要再去回忆,因为它已经成为历史,历史不会再来;明日还未到来,也不要想的太多,想太多都是空想,明日要发生的事情有很多不确定因素,只有把握好今日的时光,好好享受今日的阳光、今日的快乐,静心聆听大自然然的声音,呼吸今日的空气,便是人间的有福之人。 人的一生中,命运的阴霾,它是属于内心的乌云,一个人内心如果被乌云遮住了,然后才会有各种的不幸的事情产生,如果一个人内心是开朗乐观向上的,无论他走到哪里都会有阳光照进自己的内心,然后才会有各 […]
2025 年 6 月 30 日 -
宇阳道人真言语录:神仙佛菩萨的等级职责划分。 很多人理解的神仙、佛菩萨是无所不能,什么事情都可以解决的,其实不然,今天宇阳道人把神仙等级职责、体系和大家叙述清楚。 所谓的神仙、佛、菩萨是指所有修为上有成就且在天界、地界(地府)、人界(阳间、水域)具有身份地位的灵体的尊称(这个身份地位是天帝所赐、三界众神公认的,并不是凡人所认可)。这个灵体修为能量的大小就决定了成就层次的大小,有天界之神、有地界之神、有阳间之神,其神等级森严,各司其职。 天界之神(如大帝、天官)管理天庭事务、四维十方域界,宇宙平衡维护等工作,很少下凡人间,没有特定的原因一般不会下来人间;一年、甚至几年、几十年都不会来人间,别看各 […]
2025 年 6 月 26 日 -
宇阳道人真言语录:已知了事情的结果,说与不说都是一样,不会因说出来了结果就会改变,也不会因不说出来结果就不会改变;只是不好的结果说出来了会让当事人徒增烦恼。 神仙、菩萨在凡间渡人,既然已知事情的结果,若是凶的结果,只要是地府没勾薄的,都可以进行化解,通过时空转换,将凶的事情在发生之时减少伤害,从而达到大事化小,小事化了的结果。(具体在凡间表现出来的就是:如:某人本该在某年某月某日将与人发生打斗(系前世因果今生遇见),若没有化解就会有生命危险,提前化解之后便会在发生打斗之时安排劝导人在旁边,化解了冲突发生,没有了生命危险;又如某人本该在某年某月某日有车祸凶亡危险(前世因果今生遇见),没有化解便会 […]
2025 年 6 月 20 日 -
宇阳道人修行至五浊六蕴禅定状态时,观凡间众生,人心如漂浮不定的大海,每时每刻在不断的变幻,时而狂风暴雨、时而风平浪静、时而山崩地裂、时而草木具燃,时而忧伤,时而兴起; 狂风暴雨兴起时,海不静地不宁,山不固,山摇地动,海啸频繁,台风四起,在现实中所表现出来的是人心的浮躁不安,受环境左右影响,尔虞我诈,贪欲不断,利己熏心,你哄我骗,心态变化多端,导致人间悲剧不断上演。 凡大菩萨、神仙皆惧因,从根源上解决问题,从心上断其念,念念俱灭,果不在生,从而达到了脱生死轮回之束缚。
2025 年 6 月 19 日 -
宇阳道人真言语录: 人生就像一场梦,真真假假难分清。 尝遍世间冷与暖,才知无价是真情。
2025 年 6 月 8 日 -
2025 年 6 月 7 日