法身超脱生死，为何肉身仍要经历病痛折磨？

大迦叶尊者，这位被世尊称为"头陀第一"的弟子，年轻时便家财万贯，却毅然舍弃荣华富贵，追随佛陀修行。

他以苦行著称，常年粪扫衣、乞食、树下坐，将身心完全奉献给正法。

证得阿罗汉果后，大迦叶已然超脱生死轮回，法身清净无染。

可奇怪的是，即便达到如此境界，他的色身依然会生病，依然要承受身体的痛苦。

这到底是什么原因呢？

那是一个初春的午后，王舍城的竹林精舍里格外安静。

大迦叶尊者正在自己的茅棚中静坐，忽然感到一阵剧烈的腹痛袭来。疼痛如潮水般涌现，让这位久经苦行磨练的阿罗汉也不禁皱起了眉头。

正在这时，年轻的比丘阿难从门外走来。

看到大迦叶面色苍白，额头渗出细密的汗珠，阿难赶忙上前关切地问道："尊者，您怎么了？是身体不适吗？"

大迦叶缓缓睁开眼睛，轻声说道："只是腹部有些疼痛，无妨的。"

阿难困惑地摇摇头："尊者，弟子有一事不明。您已证得阿罗汉果，法身早已超脱生死轮回，为何色身还会遭受病痛的折磨呢？难道修行到了最高境界，身体的痛苦就不应该消失吗？"

这个问题不仅困扰着阿难，也是许多修行人心中的疑惑。

大迦叶看着眼前这位善良的师弟，知道这正是一个极好的开示机会。"阿难，你的疑问很有道理。"大迦叶忍着疼痛，慢慢坐起身来，"要说起来，这个问题涉及到佛法中最深奥的因果法则。你且坐下，我慢慢说给你听。"

阿难恭敬地坐在大迦叶面前，双手合十，准备聆听这珍贵的法音。大迦叶说道："阿难，你可知道人身是由哪些要素构成的？""弟子知道，是地、水、火、风四大和合而成。"阿难毫不犹豫地回答。

"不错。"大迦叶点点头，"四大和合构成了我们的色身，这个色身从我们出生那一刻起，就承载着无量劫以来的业力种子。即便我们通过修行证得了阿罗汉果，法身得到解脱，可这个色身仍然是前世业力的显现。"

阿难若有所思地说："您的意思是，色身和法身是两回事？"

"正是如此。"大迦叶继续解释，"法身是我们的真如本性，一旦觉悟，便永远清净无染，不受生死束缚。可色身却不同，它是业力的产物，必须要承受相应的果报。就像一粒种子种下去，即使你后来觉悟了，种子该发芽还是要发芽，该结果还是要结果。"

正说着，精舍外传来了脚步声。

原来是耆婆大医王听说大迦叶身体不适，特地前来探望。

耆婆是当时最有名的医生，医术高超，连王室贵族都要请他治病。

耆婆一进茅棚，就被阿难和大迦叶的对话深深吸引。

他也是虔诚的佛弟子，对于法身色身的关系同样充满好奇。

"尊者，"耆婆恭敬地合掌问道，"弟子行医多年，见过无数高僧大德，发现一个现象：越是修行高深的人，身体反而越容易出现各种疾病。这是为什么呢？按理说，心境清净的人，身体应该更加健康才对。"

大迦叶看着这位医者，眼中闪过一丝赞许："耆婆，你观察得很仔细。这正说明你已经触及到了一个很深的道理。"

"请尊者开示。"耆婆和阿难异口同声地说道。

大迦叶忍着腹中的疼痛，继续说道："要明白这个道理，就必须理解什么是业力成熟。我们每个人从无始劫以来，都造下了无量的善恶业。这些业力就像银行里的存款，有些会在这一世成熟，有些要等到来世甚至更久远的将来。"

"那么，"阿难接着问，"是不是说即使证得阿罗汉果，该受的业报还是要受？"

"阿难真是聪慧。"大迦叶欣慰地点头，"正是如此。业力有三种：一是引业，决定我们投生到哪一道；二是满业，决定我们这一生的具体遭遇；三是习气业，影响我们的性格秉性。阿罗汉虽然不再造新业，也不会再有轮回，但这一世该受的满业果报却是无法避免的。"

耆婆若有所悟地说："所以即使是佛陀，也会有金枪马麦之报？"

阿难恍然大悟："原来如此！那么尊者现在的腹痛，也是前世业力的显现？"大迦叶轻轻一笑："不错。记得我在很久以前的某一世，曾经因为贪心，吃了本不该吃的食物，让肠胃受了损伤。虽然那一世的身体早已散，但业力的种子却延续到了今生。"

耆婆听得入神，又问道："那么，既然宿业无法避免，我们还有什么方法可以减轻痛苦吗？"

大迦叶看着这两位虔诚的弟子，知道到了最关键的开示时刻。

就在这时，远处传来钟声，原来是到了午斋时间。

耆婆看看天色，知道不能再耽误尊者用斋，便起身准备告辞。

阿难也意识到大迦叶需要休息，虽然心中对那个关键问题充满好奇，但还是恭敬地说道："尊者，您先好好休息，我们改日再请教。"

大迦叶摆摆手："不必急着走。这个问题关系到所有修行人的根本困惑，今天既然说到这里，就让我完整地讲完吧。"

他看着阿难和耆婆期待的眼神，腹中又是一阵剧痛袭来，让他不得不暂停片刻。

等疼痛稍微缓解，大迦叶缓缓开口："虽然宿业果报无法避免，但我们面对痛苦的方式却可以完全不同。关键在于明白三个层次的真相。"

他正要继续说下去，忽然停顿了一下，看着两位弟子说道："

"第一个真相是：痛苦分为身苦和心苦，阿罗汉虽然无法避免身苦，却可以彻底断除心苦。第二个真相是：色身受苦时，法身依然清净如虚空，不受丝毫染污。第三个真相是：正因为要示现给众生看，即使圣者也要受业报，所以因果法则才能在世间得到完美体现。"

大迦叶说完这三个真相，阿难和耆婆都陷入了深思。

大迦叶继续开示道："阿难，你仔细观察一下我现在的状态。虽然腹部在疼痛，可我的心中有烦恼吗？有恐惧吗？有对疼痛的抗拒吗？"

阿难仔细观察，发现大迦叶虽然身体在承受痛苦，但面容却十分平静，眼神中透露出的是一种超然的宁静。

"弟子明白了！尊者虽然身体在痛，但心中没有痛苦！"

"正是如此。"大迦叶微笑着说，"凡夫遇到身苦时，不但身体要受罪，心里还要承受更大的煎熬。这些念头让痛苦增加了无数倍。可阿罗汉不同，我们清楚地知道这只是色身的感受，与真实的自我无关。"

耆婆深有感触地说："所以佛法说的离苦得乐，离的是心苦，得的是心乐？"

"耆婆真是慧根深厚。"大迦叶赞叹道，"身体的苦乐是业力决定的，无法选择。可心的苦乐却完全在我们自己手中。当我们不再认同这个色身，不再把身体的感受当作真实的自我，痛苦就失去了钩子，无法再钩住我们的心。"

大迦叶又说："更重要的是，我们要明白色身承受业报的意义。这不是惩罚，而是清理。每承受一次果报，就消除了一个业力种子，这实际上是在净化我们的生命。"

阿难若有所思地问："那么是不是说，修行人应该主动去受苦？"

大迦叶摇摇头："不是的，阿难。我们不应该主动去寻求痛苦，也不应该刻意回避痛苦。关键是用正确的心态去面对痛苦。当痛苦来临时，我们既不抗拒，也不沉溺，只是如实地观察它、接受它、让它自然地过去。"

大迦叶最后总结道："记住，我们每个人都有两个层面：色身和法身。色身是过去业力的显现，必须承受相应的果报。可法身是我们的真如本性，永远清净，永远自由。修行的目的不是让色身不生病，而是认识到自己的真实身份是法身，而不是这个会生病、会衰老、会死亡的色身。当我们真正认识到这一点时，就获得了真正的解脱。"

夕阳西下，精舍里洋溢着祥和的气氛。

法身就是道家所讲的性功，肉身就是道家所讲的命功，但是无论你命功修的再好，活几百岁，肉身也终有凋零的时候，最重要的是法身的成就。