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  • 草有草根,树有树根,人有佛根和道根,人乃万物之主,所有动植物中人最有灵气,人身也不容易获得,比起动物,他们要修成千上万年(因动物心跳普遍比人要快二三倍,人间大约3-800年时间)才能有人身。 每个人的根基都不相同,造化层次也各不相同。有的元神本自天界来,有的来自恶鬼、畜生、修罗、人道,所以所获得的福报、修为都不相同,如前世是修道的,今世继续修,比其他人都要更加容易,因为他前世本来就已经修过了,有那个根基,前世不是修道的也不要灰心,只要自己肯努力,不管根基深浅,不放弃修行,广行善功,积功累德,如此下去,一世修不成,世世皆如此,不要十世,大约六七世即可成就。(六、七世人间也不过五百年时间)愿众生好 […]

  • 【消灾是指】把一个人命运中本来有的因果关系(俗称劫难),通过道法进行化解消除,如车祸本来是一场大的灾难威胁到人的生命安全,通过作法后可以使这个灾难改变成只是稍微的影响一点变成只是车受伤人不受伤,有一个东西给你挡住了灾难。如本来是一个很大的麻烦事,通过作法后这个事情反而可以顺利解决。大事可以化成小事,小事可以化成无事。这就是道法的作用。 【延寿是指】此人寿龄本来已尽,通过向天官、阎罗禀告,将一个人的寿龄进行增加。 【祈福是指】一个人本来是福德不够,通过作法后,可以增加此人的福气,同时可以福禄倍增。

  • 有福之人人帮人,想着办法做人也要帮你。 无福之人人害人,想着办法做鬼也要害你。 君子的一言一行皆出之于道,是故君子慎言慎行,君子语少,其深知己之所言是寄予他人的希望与寄托在其中,若不能达到则对他人造成伤害与失落。 贫人的一言一行皆口无遮拦,是故贫人油嘴滑舌。贫人语多,为了使某件事情能快速的达到自己想要的目的而不断的去奉承于人,不达目标誓不罢休。 故贫人与君子的差异在于人格,生活中的琐碎、小事皆是道的本质,这个道在每个人身上所体现出来的程度都不相同,故君子合其光,同其尘。

  • 投入凡胎,再到归位,这都是一个漫长的过程。要经过尘世的洗礼,了解悉知尘世间的一切事情,从而看透生活琐事,到大道无私,大道赋予诸有情,众生皆是我之体,众生皆在我身中的得道本质。 人与仙只有一步之遥,要迈进这一步是非常不容易的,没有经过考验、测试、经历、磨难都不能打磨成一块好的玉石。 愿一切有缘众生皆能坚定信念,不忘先天之本,不落后天之尘,不贪凡间之趣,不恋器间之乐,早日智慧顿开、心境通达,“【修、证】”无上之道体。 最后祝诸位弟子、善信、同修中秋节快乐!阖家幸福,家庭美满,团团圆圆!

  • 观天之道,执天之行,尽矣。 故天有五贼,见之者昌;五贼在心,施行于天;宇宙在乎手,万化生乎身。 天性,人也;人心,机也;立天之道,以定人也。 天发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆;天人合发,万变定基。 性有巧拙,可以伏藏;九窍之邪,在乎三要,可以动静。 火生于木,祸发必克;奸生于国,时动必溃;知之修炼,谓之圣人。 天生天杀,道之理也。天地,万物之盗也;万物,人之盗也;人,万物之盗也。三盗既宜,三才既安,故曰:食其时,百骸理,动其机,万化安。 人知其神而神,不知不神所以神也。 日月有蔽,大小有定,圣功生焉,神明出焉,其盗机也,天下莫不见,莫能知也。君子得之固躬,小人得之轻命。 瞽者善听,聋者善 […]

  • 世间万物,有因必然有果。没有凭空而来的果,因果就像一颗种子,从播撒到成熟都是一个过程,种善因得善果,种恶因得恶果,种什么因得什么果! 《莲花经》云,任何善信发心赞助道庙与佛坛,可以获得以下十大功德: 一、从前所作种种罪过。轻者立即消灭,重者亦得转轻。 二、常得吉神拥护,一切瘟疫、水火、盗贼、刀兵、牢狱之灾,悉皆不受。 三、夙世怨对,咸蒙法益,而得解脱,永免寻仇报复之苦。 四、夜叉恶鬼,不能侵犯,毒蛇虎狼,不能为害。 五、心得安慰,日无险事,夜无恶梦,颜色光泽,身力充盛,所作吉利。 六、至心奉法,虽无希求,自然衣食丰足,家庭和睦,福禄绵长。 七、所言所行,人天欢喜。任到何方,常为多众倾诚爱戴,恭 […]

  • 凡人口业净,有十善功,以上生欲界之天; 身业净,有三百善功,得生色界天; 心业净,有六百善功,生无色界四天; 炁观转妙,结习都忘,洞入自然,卽升居种民天也。 在地府酆都等鬼神中,有万神之宗的五帝大魔王总领鬼兵,飞游太空,受命神公,普扫不祥。有天地水三官北酆刺奸明检鬼营。谓酆都九府之中,有九部刺奸,又有九都使者。北帝在酆都之上,命九都使者常检校三官九府之中善恶之魂等说。谓诸飞天大神时常监视人们的善恶行为,若人齐心修斋,六时行香转经,降消诸不祥。 戒是戒掉自己不好的习性,以便证圆满之体形,戒律清规是约束自己的成长过程,是得道升天的规章制度,国有国法,家有家规,如若玄门弟子基本的戒律都做不到,修道又 […]

  • 我为诸君说端的,命蒂从来在眞息; 照体长生空不空,灵鑑含天容万物。 太极布妙人得一,得一善持谨勿失; 宫室虚闲神自居,灵府煎熬枯血液。 一悲一喜一思虑,一纵一劳形蠹弊; 朝伤暮损迷不知,丧乱精神无所据。 细细消磨渐渐衰,耗竭元和神乃去; 只道行禅坐亦禅,圣可如斯凡不然。 萌芽脆嫩须含蓄,根识昏迷易变迁; 蹉跎不解去荆棘,未闻美稼出荒田。 九年功满火候足,应物无心神化速; 无心心即是眞心,动静两忘为离欲。 神是性兮气是命,神不外驰气自定; 本来二物更谁亲,失却将何为本柄。 混合为一复忘一,可与元化同出没; 透金贯石不为难,坐脱立亡犹倏忽。 此道易知不易行,行忘所行道乃毕; 莫将闭息为眞务,数息按 […]

  • 人的一生是来到地球修行与开悟的一个过程,在这个过程中,众生会遇到很多面临决策性的事情,这个转折点,有时是命里冥冥之中安排,有时是面对的生活磨难,在面对选择之时,会失去选择的方向,无法把握更好的时机与道路,当你在迷路中,请不要忘了,找道长帮你拨开云头,解开迷惑,助你选择一条对的道路,从此不再迷茫,一帆风顺。 当然,在度你的同时,道长唯一的愿望是希望你能为人类社会作出应有的社会贡献和社会责任,为人类文明的发展起到一个带头的作用。

  • 中华文化源远流长,尊老爱幼、尊师爱教是我们中华上下五千年的传统美德,作为师父,我的职责是把老祖宗代 代相传的知识,秘诀一五一十的传授给晚辈弟子,指导教导好弟子怎么去掌握,如何去运用,希望众位弟子莫辜负我的一番婆心。 走在这条路上有两个目标: 第一:度己 第二:度人 我们不只是在修炼自己的时候要把自己修的更加圆满,还要去把这个文化向社会各层次的人展示开来,劝醒黎民皈正道,以众生之力,来帮助社会,服务社会 ,回报社会。

  • 草有草根,树有树根,人有佛根和道根,人乃万物之主,所有动植物中人最有灵气,人身也不容易获得,比起动物,他们要修成千上万年(因动物心跳普遍比人要快二三倍,人间大约3-800年时间)才能有人身。 每个人的根基都不相同,造化层次也各不相同。有的元神本自天界来,有的来自恶鬼、畜生、修罗、人道,所以所获得的福报、修为都不相同,如前世是修道的,今世继续修,比其他人都要更加容易,因为他前世本来就已经修过了,有那个根基,前世不是修道的也不要灰心,只要自己肯努力,不管根基深浅,不放弃修行,广行善功,积功累德,如此下去,一世修不成,世世皆如此,不要十世,大约六七世即可成就。(六、七世人间也不过五百年时间)愿众生好 […]

  • 【消灾是指】把一个人命运中本来有的因果关系(俗称劫难),通过道法进行化解消除,如车祸本来是一场大的灾难威胁到人的生命安全,通过作法后可以使这个灾难改变成只是稍微的影响一点变成只是车受伤人不受伤,有一个东西给你挡住了灾难。如本来是一个很大的麻烦事,通过作法后这个事情反而可以顺利解决。大事可以化成小事,小事可以化成无事。这就是道法的作用。 【延寿是指】此人寿龄本来已尽,通过向天官、阎罗禀告,将一个人的寿龄进行增加。 【祈福是指】一个人本来是福德不够,通过作法后,可以增加此人的福气,同时可以福禄倍增。

  • 有福之人人帮人,想着办法做人也要帮你。 无福之人人害人,想着办法做鬼也要害你。 君子的一言一行皆出之于道,是故君子慎言慎行,君子语少,其深知己之所言是寄予他人的希望与寄托在其中,若不能达到则对他人造成伤害与失落。 贫人的一言一行皆口无遮拦,是故贫人油嘴滑舌。贫人语多,为了使某件事情能快速的达到自己想要的目的而不断的去奉承于人,不达目标誓不罢休。 故贫人与君子的差异在于人格,生活中的琐碎、小事皆是道的本质,这个道在每个人身上所体现出来的程度都不相同,故君子合其光,同其尘。

  • 投入凡胎,再到归位,这都是一个漫长的过程。要经过尘世的洗礼,了解悉知尘世间的一切事情,从而看透生活琐事,到大道无私,大道赋予诸有情,众生皆是我之体,众生皆在我身中的得道本质。 人与仙只有一步之遥,要迈进这一步是非常不容易的,没有经过考验、测试、经历、磨难都不能打磨成一块好的玉石。 愿一切有缘众生皆能坚定信念,不忘先天之本,不落后天之尘,不贪凡间之趣,不恋器间之乐,早日智慧顿开、心境通达,“【修、证】”无上之道体。 最后祝诸位弟子、善信、同修中秋节快乐!阖家幸福,家庭美满,团团圆圆!

  • 观天之道,执天之行,尽矣。 故天有五贼,见之者昌;五贼在心,施行于天;宇宙在乎手,万化生乎身。 天性,人也;人心,机也;立天之道,以定人也。 天发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆;天人合发,万变定基。 性有巧拙,可以伏藏;九窍之邪,在乎三要,可以动静。 火生于木,祸发必克;奸生于国,时动必溃;知之修炼,谓之圣人。 天生天杀,道之理也。天地,万物之盗也;万物,人之盗也;人,万物之盗也。三盗既宜,三才既安,故曰:食其时,百骸理,动其机,万化安。 人知其神而神,不知不神所以神也。 日月有蔽,大小有定,圣功生焉,神明出焉,其盗机也,天下莫不见,莫能知也。君子得之固躬,小人得之轻命。 瞽者善听,聋者善 […]

  • 世间万物,有因必然有果。没有凭空而来的果,因果就像一颗种子,从播撒到成熟都是一个过程,种善因得善果,种恶因得恶果,种什么因得什么果! 《莲花经》云,任何善信发心赞助道庙与佛坛,可以获得以下十大功德: 一、从前所作种种罪过。轻者立即消灭,重者亦得转轻。 二、常得吉神拥护,一切瘟疫、水火、盗贼、刀兵、牢狱之灾,悉皆不受。 三、夙世怨对,咸蒙法益,而得解脱,永免寻仇报复之苦。 四、夜叉恶鬼,不能侵犯,毒蛇虎狼,不能为害。 五、心得安慰,日无险事,夜无恶梦,颜色光泽,身力充盛,所作吉利。 六、至心奉法,虽无希求,自然衣食丰足,家庭和睦,福禄绵长。 七、所言所行,人天欢喜。任到何方,常为多众倾诚爱戴,恭 […]

  • 凡人口业净,有十善功,以上生欲界之天; 身业净,有三百善功,得生色界天; 心业净,有六百善功,生无色界四天; 炁观转妙,结习都忘,洞入自然,卽升居种民天也。 在地府酆都等鬼神中,有万神之宗的五帝大魔王总领鬼兵,飞游太空,受命神公,普扫不祥。有天地水三官北酆刺奸明检鬼营。谓酆都九府之中,有九部刺奸,又有九都使者。北帝在酆都之上,命九都使者常检校三官九府之中善恶之魂等说。谓诸飞天大神时常监视人们的善恶行为,若人齐心修斋,六时行香转经,降消诸不祥。 戒是戒掉自己不好的习性,以便证圆满之体形,戒律清规是约束自己的成长过程,是得道升天的规章制度,国有国法,家有家规,如若玄门弟子基本的戒律都做不到,修道又 […]

  • 我为诸君说端的,命蒂从来在眞息; 照体长生空不空,灵鑑含天容万物。 太极布妙人得一,得一善持谨勿失; 宫室虚闲神自居,灵府煎熬枯血液。 一悲一喜一思虑,一纵一劳形蠹弊; 朝伤暮损迷不知,丧乱精神无所据。 细细消磨渐渐衰,耗竭元和神乃去; 只道行禅坐亦禅,圣可如斯凡不然。 萌芽脆嫩须含蓄,根识昏迷易变迁; 蹉跎不解去荆棘,未闻美稼出荒田。 九年功满火候足,应物无心神化速; 无心心即是眞心,动静两忘为离欲。 神是性兮气是命,神不外驰气自定; 本来二物更谁亲,失却将何为本柄。 混合为一复忘一,可与元化同出没; 透金贯石不为难,坐脱立亡犹倏忽。 此道易知不易行,行忘所行道乃毕; 莫将闭息为眞务,数息按 […]

  • 人的一生是来到地球修行与开悟的一个过程,在这个过程中,众生会遇到很多面临决策性的事情,这个转折点,有时是命里冥冥之中安排,有时是面对的生活磨难,在面对选择之时,会失去选择的方向,无法把握更好的时机与道路,当你在迷路中,请不要忘了,找道长帮你拨开云头,解开迷惑,助你选择一条对的道路,从此不再迷茫,一帆风顺。 当然,在度你的同时,道长唯一的愿望是希望你能为人类社会作出应有的社会贡献和社会责任,为人类文明的发展起到一个带头的作用。

  • 中华文化源远流长,尊老爱幼、尊师爱教是我们中华上下五千年的传统美德,作为师父,我的职责是把老祖宗代 代相传的知识,秘诀一五一十的传授给晚辈弟子,指导教导好弟子怎么去掌握,如何去运用,希望众位弟子莫辜负我的一番婆心。 走在这条路上有两个目标: 第一:度己 第二:度人 我们不只是在修炼自己的时候要把自己修的更加圆满,还要去把这个文化向社会各层次的人展示开来,劝醒黎民皈正道,以众生之力,来帮助社会,服务社会 ,回报社会。