文昌帝君阴骘文 帝君曰：吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏；救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我（帝）存心，天必赐汝以福。 于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门：窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。和睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。 谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫，举善荐贤，饶人责己。措衣食，周道路 […]

宇阳道人真言：人生，从牙牙学语，蹒跚学步，就开始接受和学习新事物，对固有的思想、认知进行分析、总结、学习，但不论怎么提升，所学、了解、认知的人、事、物是有限的，都是浅尝辄止，只能仅限在自我的认知范围，很难得到充分的提升。 修行亦是一个漫且长的过程，如砌墙一样，从底层开始，今天勤奋一点，兢兢业业，才能把一天的活干好，城墙才会嵬然不动； 倘若敷衍塞责，敷衍了事，便不能把活干好，这样砌起来的高墙只要轻轻一推，或者稍有风吹雨淋便容易倒下。 所以，唯有脚踏实地，循序渐进，坚牢地神，夯实内功根基，方能渐臻堂奥。

宇阳道人认为：信仰是人的精神支柱，是人生的指导，也是人类文明发展进步的根基。人不能没有信仰，失去信仰的人内心是空虚的，犹如失去绳索的风筝在空中漂泊不定，其人生也便失去了奋斗的志向与目标。 党是一种精神的信仰，它坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系、习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，始终坚持：信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁。这是一名合格的共产党人一辈子都要做好的事情，也是其党性信仰与修行的功课。 宗教是一种精神信仰，宗教的起源要追溯到上古时期的人们对图腾的崇拜，同时也崇拜上古的大智慧、大功德者们，因为其具有足够深刻的领悟，及阐述对未知事件的预知，同时 […]

宇阳道人真言语录：真人不露相，露相非真人。这个相不是相貌，而是真人的内心，真正的真人临危不惧，平淡无奇，与常人无异，让你感觉不到任何高明之处，这就是真人的入世相。 当你境界已经修到出神入化了，便可以与他一起神游五洲四海，了解宇宙真理。道之玄奥，常人难以理解，唯有自己证实方知大道玄妙。 颠颠倒倒日复日， 反反复复年又年。 岁月无声日中长， 光阴似箭如梭忙。 人生忙碌无有尽， 峰回路转已沧桑。

宇阳道人真言语录：为人一生，很多事情都是身不由己，有些事要学会装聋作哑，不该说的话别说，不该管的事别管，不该惹的人别惹，不该生的气别生；好奇心不要太重，站在山前想看山后的风景，当你翻过山看，其实风景都差不多。有时候知道太多，未必是好事，凡事想开点，看远点，糊涂点，活得就会轻松点，发现了真相，疼的是自己的心，揭穿了谎言，冷的是双方的情。

宇阳道人真言语录：坏人眼中世间无好人,小人眼中世间无君子，善人眼中世间无恶人。 不必在意别人眼中你是什么样的人，你只需要正直善良，做好自己就行（因为有的人要通过社会的多重磨难才能领悟，有的人天生就已经领悟，有的人即使磨难大也难以领悟，别人和你不是在同一条路上，也不是在同一个频道，等级层次都不相同，千万不要去与他计较，你尽管修好自己）；人在做，天在看，没有什么事情瞒得过天。

宇阳道人真言语录：你无法叫醒一个装睡的人， 也无法感动一个不爱你的人。 很多人存在不信法，或者半信半疑，甚至有的是帮我解决了问题，我就信，不帮/没有帮我解决问题，我不信的情况，这是不利于修行的，即使大道在眼前也会因为错过而遗憾。 信是基石，行是铺垫，没有基石便不能铺垫成大道。 【用心磨铁铁成针，用心做事事终成。唯有坚定信念，不惧艰辛，勇往直前，方能见到胜利的曙光。】

宇阳道人真言语录：不以得失论成败，不以功德论高低。 山外有山，人外有人，天外有天。 探完月球深究金星，还有彗星待开采。 功力，增之己福，退之己失。 唯有把自己修好，才叫务实。 人生每提高一个层次，天道必会给你安排另一次磨炼，只有通过磨炼，你才会实现升华。

宇阳道人真言语录：如果你生病了，选择吃药，未必会痊愈，但是不吃药，你可能就会有危险。 如果你信神/佛了，神/佛未必会保佑你事事都顺你的心意，（他有可能是在给你铺垫你今后归宿的道路）但是你不信他，他可能连帮助也不会帮助你。 种一粒橘子树在地上，这颗种子未必会发芽。要看种在什么地方，橘子种在南方长得个大，甜，种在北方就长得个小，酸。 一切皆有因缘际会，积福才能享福，积德才会有德，付出什么就会回报什么，只是回报的速度和方式可能不相同。

宇阳道人真言语录：天欲福人，必先祸予人。天欲祸人，必先微福予人。人生在世，每提高一层次，天道必会安排一次磨炼。于生意或是破产，于情缘或是纷吵，于信仰或是心魔，于自我即是渡劫！ 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。