宇阳道人真言语录：观今之人，仁心尽失，故夭折、横祸频多，所谓仁者，乃仁心，慈悲，仁爱，一种以同情、友爱、爱护、帮助、助人为乐的思想感情为核心的道德观念。 仁者寿，想长寿者，一定要有仁慈之心，心乃人之纯阳，有了利人的仁慈之心，体内的阳气便会逐渐激发出来，心阳得到了激发，阳之所至阴尽消除，长寿可得矣。

大道之妙，全在凝神处。 修道的根本，在于收心凝神。神定了，气就顺了，心也就稳了；心神不定，万法皆空转。 学道之人，须要海阔天空，方可进德。 修道之人要心胸广大，放下执念偏狭，德行修为才能真正展开。 须节欲，先天后天必须足。 欲望必须克制。先天之精如油灯之油，后天为灯芯与灯罩。若不懂节制，即便天资再好，也会消耗殆尽。 静时炼气，动时炼心，下学之功毕矣。 静时练的是呼吸与精气，动时修的是心性与定力，这便是修行的基本功。 心动神疲，心定神闲；疲则道隐，闲则道生。 内心躁动，神就消耗；内心安定，神才休养。神疲了，道便远了；神闲了，道才显现。 聪明智慧不如愚。 "愚"在这里不是无知，而是守拙一一少分别， […]

宇阳道人真言语录：如果你发现了事实的真相，你揭穿了，那么你就惹祸上身了； 如果你知道了天道的天机，你讲出来了，那么你就要受到上天的惩罚。 当你了解了、明白了不论是阴间还是阳间都存在着阴阳两种规则在运行，阴阳对立，那么你就不会去计较一切事物的利与弊、得与失、好与坏了。 天道（非人间之事物）是阴阳平衡的执法者，始终维持中立、中正的态度，对待宇宙一切万物众生，阴暗了就加点光明，太光明了就加上点阴暗，使其达到平衡，只有阴阳平衡了才能让天道持续运行下去。（当然天道也有轮回的时候，轮回到了极阴极阳之处，便很难逆天道而行，很难扭转乾坤） 当天道处于极阴或极阳状态下，产生不了万物众生。极阳状态，便没有了地府、 […]

时逢末运之期宇阳道人于五浊尘世之中，眼见芸芸众生遭难，被各种障碍束缚，或是前世因缘所致，或是今生果业所成，或被无辜受害，或被恶人所迫，种种原因受此苦恼，众生皆不知自醒，各个追名逐利，身体虚弱而负重前行，很多人提前结束了自己的一生，实乃叹息，道人心怀慈悲之心，今特此出保命良方，为挽救芸芸生灵，希望听者受益，按照如法，可延年益寿。 先天之精藏之于肾，后天之精获之于脾，芸芸众生内损外耗，疾病横生，加之当代的食材，不但没有任何滋益作用，更如毒药一般，瓦解众生之躯，众生不自觉，一边是胡吃海喝，一边是加班劳累，如此下来，身体日渐衰弱，导致五脏气机失衡，身体毒素堆积，脏腑堵塞，重疾缠身。 众生应放慢生活节奏 […]

修行之路，亦是人间取经之路。 磨难重重、阻碍重重、考验重重，火炼真金，凤凰涅槃，一份耕耘，一分收获。大成就者，必有大磨难；小成就者，必遭小磨难，无磨无难，无成就。 涉过大河，翻过高山。 一路艰辛，一路惊险。 才见妖魔当道又遇神仙发难。 才遭风枪雪戟又逢霜刀雨剑。 谁知何年何月何日能到西天。 一片诚心，一往无前。 不到灵山，不回不还。 任它长路漫漫看我跃马扬鞭。 一片诚心，一往无前。 不到灵山，不回不还。 任它长路漫漫看我跃马扬鞭。

神仙不是成为了神仙以后才被封神的，而是他在世间之时，做了很多不为人知的善事才被封神，或者是忠臣良将做了为国为民，利益众生的壮举而牺牲，才成为人民心目中的英雄而被人们封神。 菩萨不是成了菩萨以后，才去渡人的，而是凡事尽心尽力，有求必应，言必行行必果，帮助了很多众生，摆脱了生活的苦恼、困境，渡了很多人，才被人们称为菩萨。 人不是要等有钱了以后才去造福，而是造福多了才会更有钱，我们不是等生活状况变好了才想到去修行，而是生活本来就是修行，在修行中改变了自己的观念、品性、德行，各方面才会慢慢变好/修好。 渡人实渡已，帮助他人亦是在帮助自己，众生皆是自己的一个缩影。

宇阳道人真言语录：世间一切万事万物都没有永久，一年四季的轮转、春夏秋冬的交替，日复一日的循环往复，都是一个局限的轮回。 人也不例外，动植物亦是如此，都由出生、生长、壮年、衰、凋谢、到入土，这么一个过程，但在这个过程中，有的动植物经过精心栽培（人或仙佛的庇护），躲过了狂风暴雨、疫情意外、天灾等祸害，有的动植却没有那么幸运，却在灾难中提前结束了自己的一生。 生而为人，在与天道的作用力下，因果的束缚下，应当在有限的时间内，少给他人制造阻碍、伤害，多做些有利于众生的事情，多给他人提供帮助，广施恩惠，让他人受益，哪怕是一个小小的善念，一个小小的微笑，一段让他人绝处逢生，温暖人心之言，让他人感受世间美好， […]

宇阳道人真言语录：当你修的很好了，无论你身在何处，自身都会散发光芒，由于阴间之天是灰蒙蒙一片，没有光辉照临，附近的阴间众生，见此光芒便想寻求解脱，找你诉苦，当你看到并听到众生的形骸及诉苦声之后，便会感触万千。 每到一个地方，当方土地、山神、灵官、社令城隍、天龙护法、报事童子就会和你说当方当年的收成、人口清吉、牲畜兴衰、地方灾劫等情况；也能理解为什么地藏菩萨发地狱不空誓不成佛之大愿了。

宇阳道人真言语录： 修道之人可以广渡众生，助人为乐，积功累德。 修佛之人可以净化心灵，忏悔罪业，离苦得乐。 文安邦，武定国。文和武只是一个比喻，文中有武，武中有文；想在世间生存，繁衍生息，救世济人，建议学道，想脱离世间疾苦，了却尘缘，参悟天道，建议学佛。 道擅长帮人处理外在的干扰， 佛更偏向于解决内心的需求。 捉鬼降妖除魔是道家擅长的事情，是为武降（不需讲大道理，只要你是犯错了就直接找你开打）。 念经拜忏念佛是佛家擅长的事情，是为文伏（讲大道理，即使你有过错也可以让你改正、心服）。 佛如文官，道如武将。没有文官不能安天下，没有武将不能镇乾坤。佛和道各有各的好处，犹如阴阳，阴有阴的好，阳有阳的益 […]

生圣生贤有关运会之隆盛， 发富发贵实系气数之亨通。 然盛极必衰，通极必塞，此气运循环不已之理也，故天时之消息盈虚，世道之治乱安危，人事之穷通得失，命运之波澜起伏，地利之生旺衰败，皆莫不因元运为运转。