宇阳道人真言语录：众生投生在娑婆世界（就是现在的地球上）都是有原因而来，都有业力，业果成熟才会投胎人身，无不例外，有人是从动物投胎转世而来，多世未咬过人，才得以获得人身；有的是精怪投胎而来，修炼了千年之久，换来了人身；有的是多世为人，但无做恶事也无做好事，平平凡凡的轮回人身；有的是神仙渡劫或有任务才投胎人身；有的是地上、天上佛菩萨神仙身边的童子转世（或犯错、或思凡、或逃跑下来），有的是蛟龙渡劫失败投生人身；有的是修罗道的精灵投生而来；有的是鬼道众生投生而来；每个人来到了凡间就如同住在同一个海洋里面，每个人天生所带来的福报、因果不同，所得到的东西就不同，皆是前世所修，若想了脱生死，就要比别人多付 […]

宇阳道人真言语录：人生无论做什么事情都要慎重考虑，三思而后行，因为明日要为今日的所作所为买单，后悔也没有任何作用。人生今日的时光是最好的时光，昨日已经过去，过去的事情就不要再去回忆，因为它已经成为历史，历史不会再来；明日还未到来，也不要想的太多，想太多都是空想，明日要发生的事情有很多不确定因素，只有把握好今日的时光，好好享受今日的阳光、今日的快乐，静心聆听大自然然的声音，呼吸今日的空气，便是人间的有福之人。 人的一生中，命运的阴霾，它是属于内心的乌云，一个人内心如果被乌云遮住了，然后才会有各种的不幸的事情产生，如果一个人内心是开朗乐观向上的，无论他走到哪里都会有阳光照进自己的内心，然后才会有各 […]

宇阳道人真言语录：神仙佛菩萨的等级职责划分。 很多人理解的神仙、佛菩萨是无所不能，什么事情都可以解决的，其实不然，今天宇阳道人把神仙等级职责、体系和大家叙述清楚。 所谓的神仙、佛、菩萨是指所有修为上有成就且在天界、地界（地府）、人界（阳间、水域）具有身份地位的灵体的尊称（这个身份地位是天帝所赐、三界众神公认的，并不是凡人所认可）。这个灵体修为能量的大小就决定了成就层次的大小，有天界之神、有地界之神、有阳间之神，其神等级森严，各司其职。 天界之神（如大帝、天官）管理天庭事务、四维十方域界，宇宙平衡维护等工作，很少下凡人间，没有特定的原因一般不会下来人间；一年、甚至几年、几十年都不会来人间，别看各 […]

宇阳道人真言语录：已知了事情的结果，说与不说都是一样，不会因说出来了结果就会改变，也不会因不说出来结果就不会改变；只是不好的结果说出来了会让当事人徒增烦恼。 神仙、菩萨在凡间渡人，既然已知事情的结果，若是凶的结果，只要是地府没勾薄的，都可以进行化解，通过时空转换，将凶的事情在发生之时减少伤害，从而达到大事化小，小事化了的结果。（具体在凡间表现出来的就是：如：某人本该在某年某月某日将与人发生打斗（系前世因果今生遇见），若没有化解就会有生命危险，提前化解之后便会在发生打斗之时安排劝导人在旁边，化解了冲突发生，没有了生命危险；又如某人本该在某年某月某日有车祸凶亡危险（前世因果今生遇见），没有化解便会 […]

宇阳道人修行至五浊六蕴禅定状态时，观凡间众生，人心如漂浮不定的大海，每时每刻在不断的变幻，时而狂风暴雨、时而风平浪静、时而山崩地裂、时而草木具燃，时而忧伤，时而兴起； 狂风暴雨兴起时，海不静地不宁，山不固，山摇地动，海啸频繁，台风四起，在现实中所表现出来的是人心的浮躁不安，受环境左右影响，尔虞我诈，贪欲不断，利己熏心，你哄我骗，心态变化多端，导致人间悲剧不断上演。 凡大菩萨、神仙皆惧因，从根源上解决问题，从心上断其念，念念俱灭，果不在生，从而达到了脱生死轮回之束缚。

宇阳道人真言语录： 人生就像一场梦，真真假假难分清。 尝遍世间冷与暖，才知无价是真情。

宇阳道人真言语录： 人生开始修行的几个阶段介绍： 儒家适宜从：7-28岁开始修 修的是正气，浩然正气，天地长存。 重在修身，治国，齐家，平天下。 修之以正则造福苍生，修之以邪则生灵途炭。 道家适宜从：30岁-50岁开始修 修大气，养清气，无上无极，清净无为。 重在治身，养生，助人助己，遁世穷万物， 练心见天地与我同根，万物与我一体。 佛家适宜从：50岁-100 开始修 修化怨气，养和气，心无上正等正觉，慈悲入定， 重在治心，明心见性，无缘大慈，同体大悲。 信因果，渡人渡己，断烦恼，了生死，了世间一切痛苦。

渡/助一恶人，增加万般恶业， 渡/助一善人，增加百般功行。 自古人心难测，如波涛汹涌之浪，此起彼伏，受环境、意志影响左右，总以世俗的眼光审视修行，最终被生活困住；然修行总与世俗相违背，生活离不开修行，修行就是在生活中进行，得一时之静，增一时之力，持久用功，方能渐臻堂奥，与道合一，回归本源。  

宇阳道人真言语录：观今之人，仁心尽失，故夭折、横祸频多，所谓仁者，乃仁心，慈悲，仁爱，一种以同情、友爱、爱护、帮助、助人为乐的思想感情为核心的道德观念。 仁者寿，想长寿者，一定要有仁慈之心，心乃人之纯阳，有了利人的仁慈之心，体内的阳气便会逐渐激发出来，心阳得到了激发，阳之所至阴尽消除，长寿可得矣。