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  • 人死后投胎时会经历“六道轮回”(灵魂会由幽曲小道进入到一个房间,房间里面开了六道门,每一道门都发出不同的颜色光环,有红色的,有金色的,有白色的,有绿色,有紫色的,有蓝色的六道门,你只能进入属于你应该进入的门,其他门你走在门前就被所发出的光环阻隔了进不去,进入属于自己的门内后每一道门内有一座桥): 第一道是金桥:给在世时修炼过仙法、道法、佛法,积有大量功德的人通过,进入后就已升仙或成道。 第二道是银桥:给在世修炼过仙法、道法、佛法、品行较次前者,在世积聚功德、善果、造福社会的普通人通过,成为担任神职的地府及地上的神祇,如地府判官、阴差、城隍主薄、社主、土地、地方神祇等,得享人间香火。 第三道是玉 […]

  • 物以类聚,人以群分。不是一路人,不走同条路,不登同条船。 生活总是让人扑朔迷离,而现实却让人辄失其真。华丽的外表只是虚伪的装饰,妥善的言词只是为了达到己欲。 狐狸狡诈终会漏尾,豺狼野心终究暴露。虚伪的善意只是为了掩盖罪恶的源头,狡诈的方式只是为了隐瞒恶意的行踪。 人太直则易得罪于人,生活便增加几分艰辛,人太慈则易被人凌骑,生活处处被人压抑。 人的想见(思想与见识)皆是先为自己而考虑,谁又何曾去考虑他人。世人皆有罪,只是轻重而已,看似人间受苦,实乃是为了获得死后的解脱,而不愿在世间造更多罪恶。 你眼看的未必是真,只是看到了当时的一个情节,却看不到过去及未来的造化。人都是近视眼,往往只看到眼前,便 […]

  • 人类其实是渺小的,在面对地震、疾病、海啸、火山等自然灾难面前,根本是束手无策的。宗教信仰是人的精神层面,它是一种脱离了肉体的精神层次信仰,信仰并不代表迷信,信仰的同时,我们应该以科学的宗旨来信仰,不能以迷信的心态去信仰。比如,行走的前方是悬崖了,你是睁着眼继续前行?还是选择其他路再走? 还是站在那一直等着,妄想有神仙背你过去? 你今天肚子饿了,你不做饭吃,你妄想请神仙给你变些饭菜来? 同时,人间瘟疫传播在人的肉体之上,你也是芸芸众生中的一员,先做好主动避开公共场所接触,再从精神层次坚定信仰,举头三尺有神明,一定要坚定信念,不能是三天打鱼两天晒网。修道以人为本,修行靠自己,有肉体才能继续修行,肉 […]

  • 自然法则:猫喜欢吃鱼,可是猫却不能下水,鱼喜欢吃蚯蚓,可是鱼却不能上岸!想尽办法得到了,这不是福,而是祸。人类也是自然法则众生之一。 学会人生智慧:人生,就是一边拥有,一边失去!一边选择,一边放弃!

  • 修行界有以下几种人: 第一种:是为了了却尘缘,成仙得道之人(能得授真传)。 第二种:是为了弘扬大道,宣化经典之人(能得授真传)。 第三种:是为了改善生活,求取富贵之人(能得授部分真传)。 第四种:是与道有缘无份,不自珍惜之人(得不到真传只得到某些要领)。 第五种:是不择手段,损人利己,坑蒙拐骗之人(没有真传可得即使得到真传也不长久)。 修行人非常之多,同样是修行人,你碰到的是第几种?(当然凡人之心不可猜,因为用自己的人心去猜测他人的人心是难以猜透的,听其言,观其行,日久方能见人心) 自己又是第几种人? (只有你自己和上天知道) 夫以何居心求道,何道就会降临,万念发于心,万行皆在己。所谓物以类聚 […]

  • 钟离权十试吕洞宾(人身难得) 唐代山西永乐县有位书生,名叫吕邑,字洞宾。中进士时,年已六十四岁。这—年,闲游来到长安,在酒店中遇到神仙钟离权。钟离权一见吕喦,便知是可以造就的仙才,所以便想法点化他。吕洞宾一经点化,便大彻大悟愿跟钟离权学道,钟离权却推托道:“你仙骨没长全,志行未能坚定,想要超越俗世,还须重新投生再过几辈子。”说完飘然离去,吕洞宾却不气馁,辞官隐居学道。 钟离权于是十次考验吕洞宾,最后终于收他为徒。 1、一天,吕洞宾外出归家,却见全家人突然病逝。吕洞宾早已看破尘世,所以也不悲悼,只是买来棺木准备收殓尸体,可病逝的家人却又一下活了过来。原来,这是钟离权对他的第一次考验。 2、吕洞宾 […]

  • 在这世上: 不是你付出,别人就铭记于心, 不是你帮助,别人就知道感恩, 不是所有人,都懂得你的好心, 真诚,有可能换来的只是欺骗, 热情,有可能得到的只是敷衍。 你有情,别人未必有义, 你全心,别人未必全意。 有一颗热心没错,但也要明白, 有的人你暖他不热,因为, 你把他当朋友,他把你当过客。

  • 修道讲究的是德与行结合一体,德是道的载体,道是德的根本,相辅相成,德缺则道远,德高则道高,自古有句古话言:德重鬼神钦,道高龙虎伏,先有德再有道,才能称为【得道】高人。人道全则仙道全,修好人道即见仙道,出家修行是为了让你了无牵挂,对凡事看透了,内心真正的清净,才能修好自己,修道其实不需要出家,自己自觉自律也一样修好,同时,在人间修行师父是引领师,不能代表和决定你今后的成就,在人间是师父,在羽化后,他也说不定成为了地狱的罪人,也说不定成魔了,也不一定是轮回转世了,也不一定是受封为神了,所以又有青出于蓝而胜于蓝。今生能为师徒者即是有缘,作为臣不能逆君背判君,作为徒不能欺师灭祖,把握好度,圆通处世,但 […]

  • 人的一生变数太多,昨日的高官,今日沦为监囚,昨日的亿万富翁,一下子沦为亿万“负”翁,昨日的乞丐,今日沦为企业的老板。 静心下来发现,人的一生就如一场电影,精彩的情节会有,但是往往只是让你稍微品尝一下就立马消失,但是即使是能潇洒一时,很多人都好像很愿意去争取,殊不知,损耗掉的福报是补不回来的。人的一生非常短暂,转眼已白头,在有限的时间千万不要去做损人利己之事,多行善积德,以求了脱轮回之苦。因为即使你今生拥有的再多,田地万顷,钱财亿贯,你身体不健康,临终时都带不走一分钱,也带不走一亩地,甚至一件衣服都带不走,田地、钱财最后都是别人所有,你赤裸裸的来,赤裸裸的走,没有得到任何东西。 人真可怜,一辈子 […]

  • 是林中的鸟,如果把它放在笼子里,它就会失去自由;是水里的鱼,如果把它放在陆地上,它就会死亡;是山上的野猪,如果非要把它圈起来喂养,那么它将失去自由,有一天它还是会选择逃跑。 众生都在追求自由,反而在当代的社会情况中却不自由,被忙碌的生活节奏压得喘不过气来,其实自由很简单,放下做不到的欲望,抛弃攀比的心理,丢掉作怪的虚荣心,静下心来品一杯浓茶,简单朴素的生活,无拘无束这才是真正的自由。

  • 人死后投胎时会经历“六道轮回”(灵魂会由幽曲小道进入到一个房间,房间里面开了六道门,每一道门都发出不同的颜色光环,有红色的,有金色的,有白色的,有绿色,有紫色的,有蓝色的六道门,你只能进入属于你应该进入的门,其他门你走在门前就被所发出的光环阻隔了进不去,进入属于自己的门内后每一道门内有一座桥): 第一道是金桥:给在世时修炼过仙法、道法、佛法,积有大量功德的人通过,进入后就已升仙或成道。 第二道是银桥:给在世修炼过仙法、道法、佛法、品行较次前者,在世积聚功德、善果、造福社会的普通人通过,成为担任神职的地府及地上的神祇,如地府判官、阴差、城隍主薄、社主、土地、地方神祇等,得享人间香火。 第三道是玉 […]

  • 物以类聚,人以群分。不是一路人,不走同条路,不登同条船。 生活总是让人扑朔迷离,而现实却让人辄失其真。华丽的外表只是虚伪的装饰,妥善的言词只是为了达到己欲。 狐狸狡诈终会漏尾,豺狼野心终究暴露。虚伪的善意只是为了掩盖罪恶的源头,狡诈的方式只是为了隐瞒恶意的行踪。 人太直则易得罪于人,生活便增加几分艰辛,人太慈则易被人凌骑,生活处处被人压抑。 人的想见(思想与见识)皆是先为自己而考虑,谁又何曾去考虑他人。世人皆有罪,只是轻重而已,看似人间受苦,实乃是为了获得死后的解脱,而不愿在世间造更多罪恶。 你眼看的未必是真,只是看到了当时的一个情节,却看不到过去及未来的造化。人都是近视眼,往往只看到眼前,便 […]

  • 人类其实是渺小的,在面对地震、疾病、海啸、火山等自然灾难面前,根本是束手无策的。宗教信仰是人的精神层面,它是一种脱离了肉体的精神层次信仰,信仰并不代表迷信,信仰的同时,我们应该以科学的宗旨来信仰,不能以迷信的心态去信仰。比如,行走的前方是悬崖了,你是睁着眼继续前行?还是选择其他路再走? 还是站在那一直等着,妄想有神仙背你过去? 你今天肚子饿了,你不做饭吃,你妄想请神仙给你变些饭菜来? 同时,人间瘟疫传播在人的肉体之上,你也是芸芸众生中的一员,先做好主动避开公共场所接触,再从精神层次坚定信仰,举头三尺有神明,一定要坚定信念,不能是三天打鱼两天晒网。修道以人为本,修行靠自己,有肉体才能继续修行,肉 […]

  • 自然法则:猫喜欢吃鱼,可是猫却不能下水,鱼喜欢吃蚯蚓,可是鱼却不能上岸!想尽办法得到了,这不是福,而是祸。人类也是自然法则众生之一。 学会人生智慧:人生,就是一边拥有,一边失去!一边选择,一边放弃!

  • 修行界有以下几种人: 第一种:是为了了却尘缘,成仙得道之人(能得授真传)。 第二种:是为了弘扬大道,宣化经典之人(能得授真传)。 第三种:是为了改善生活,求取富贵之人(能得授部分真传)。 第四种:是与道有缘无份,不自珍惜之人(得不到真传只得到某些要领)。 第五种:是不择手段,损人利己,坑蒙拐骗之人(没有真传可得即使得到真传也不长久)。 修行人非常之多,同样是修行人,你碰到的是第几种?(当然凡人之心不可猜,因为用自己的人心去猜测他人的人心是难以猜透的,听其言,观其行,日久方能见人心) 自己又是第几种人? (只有你自己和上天知道) 夫以何居心求道,何道就会降临,万念发于心,万行皆在己。所谓物以类聚 […]

  • 钟离权十试吕洞宾(人身难得) 唐代山西永乐县有位书生,名叫吕邑,字洞宾。中进士时,年已六十四岁。这—年,闲游来到长安,在酒店中遇到神仙钟离权。钟离权一见吕喦,便知是可以造就的仙才,所以便想法点化他。吕洞宾一经点化,便大彻大悟愿跟钟离权学道,钟离权却推托道:“你仙骨没长全,志行未能坚定,想要超越俗世,还须重新投生再过几辈子。”说完飘然离去,吕洞宾却不气馁,辞官隐居学道。 钟离权于是十次考验吕洞宾,最后终于收他为徒。 1、一天,吕洞宾外出归家,却见全家人突然病逝。吕洞宾早已看破尘世,所以也不悲悼,只是买来棺木准备收殓尸体,可病逝的家人却又一下活了过来。原来,这是钟离权对他的第一次考验。 2、吕洞宾 […]

  • 在这世上: 不是你付出,别人就铭记于心, 不是你帮助,别人就知道感恩, 不是所有人,都懂得你的好心, 真诚,有可能换来的只是欺骗, 热情,有可能得到的只是敷衍。 你有情,别人未必有义, 你全心,别人未必全意。 有一颗热心没错,但也要明白, 有的人你暖他不热,因为, 你把他当朋友,他把你当过客。

  • 修道讲究的是德与行结合一体,德是道的载体,道是德的根本,相辅相成,德缺则道远,德高则道高,自古有句古话言:德重鬼神钦,道高龙虎伏,先有德再有道,才能称为【得道】高人。人道全则仙道全,修好人道即见仙道,出家修行是为了让你了无牵挂,对凡事看透了,内心真正的清净,才能修好自己,修道其实不需要出家,自己自觉自律也一样修好,同时,在人间修行师父是引领师,不能代表和决定你今后的成就,在人间是师父,在羽化后,他也说不定成为了地狱的罪人,也说不定成魔了,也不一定是轮回转世了,也不一定是受封为神了,所以又有青出于蓝而胜于蓝。今生能为师徒者即是有缘,作为臣不能逆君背判君,作为徒不能欺师灭祖,把握好度,圆通处世,但 […]

  • 人的一生变数太多,昨日的高官,今日沦为监囚,昨日的亿万富翁,一下子沦为亿万“负”翁,昨日的乞丐,今日沦为企业的老板。 静心下来发现,人的一生就如一场电影,精彩的情节会有,但是往往只是让你稍微品尝一下就立马消失,但是即使是能潇洒一时,很多人都好像很愿意去争取,殊不知,损耗掉的福报是补不回来的。人的一生非常短暂,转眼已白头,在有限的时间千万不要去做损人利己之事,多行善积德,以求了脱轮回之苦。因为即使你今生拥有的再多,田地万顷,钱财亿贯,你身体不健康,临终时都带不走一分钱,也带不走一亩地,甚至一件衣服都带不走,田地、钱财最后都是别人所有,你赤裸裸的来,赤裸裸的走,没有得到任何东西。 人真可怜,一辈子 […]

  • 是林中的鸟,如果把它放在笼子里,它就会失去自由;是水里的鱼,如果把它放在陆地上,它就会死亡;是山上的野猪,如果非要把它圈起来喂养,那么它将失去自由,有一天它还是会选择逃跑。 众生都在追求自由,反而在当代的社会情况中却不自由,被忙碌的生活节奏压得喘不过气来,其实自由很简单,放下做不到的欲望,抛弃攀比的心理,丢掉作怪的虚荣心,静下心来品一杯浓茶,简单朴素的生活,无拘无束这才是真正的自由。