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  • 天地间有五种恩情是一生都难以言报答的: 第一种恩:天地之恩,天地无私载育我的生长。 第二种恩:日月之恩,日月运转,我受太阳,月亮的照临,免受黑暗中生长。 第三种恩:皇王水土之恩,感恩在中土出生,受皇王国土的关照免受战争灾难之迫害。(邪教只会唯恐天下不乱,整天宣传末日战争乱,蛊惑人心) 第四种恩:父母养育之恩,感恩父母给予我肉体和生命,让我在凡间成长。 第五种恩:师父教导之恩,感恩师父、教导我知识的老师,让我学会了更多的知识,提升了自己的见解与认知,让我对自然有了更透彻的了解。

  • 万法唯心,以人为本,利国利民,服务社会,服务众生。 天下众生皆不容易。修道不代表就不食人间烟火了,不代表不用人间交通工具了,不代表不用钱去等价交换物品了,要理智看待修行,修行人和普通人并无两样,一样的在现实世界生活,而不是让你去逃避现实。 当然,不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。水滴石穿非一日之功,或许你今世才开始修行,但别人是今世刚从天上下来、或者已经在人道上修了很多世了,这是不能去与人对比的。在道没成之前,就应当努力去创造成道的条件和把握每一个积累阴德的机会,为得道而作好铺垫。

  • 有的人活着,他已经死了。有的人死了,他还活着。 生与死没有永恒,活着的人对人类社会没有任何贡献,就好比死了。 死去的人,他对人类社会作出伟大贡献,他却永远活在了人们的心中。 秦始皇他已经去世二千多年了,但他还依然活在了人们的心中,华佗已经去世二千多年,他也依然活在人们的心中,他们两位都成为了中国人民心中的神话,心目中的神。 世间万物没有永恒,有生必然有死,有死必然有生,人间死去,阴间得生,阴间死去,阳间得生,有兴必然有衰,有起必然有落,有失败必然也有成功,天下没有永恒的天下,要看透世间百态,看透人间得失,阴与阳,正与邪,善于恶,好与坏,皆发自于心,皆产自于欲。只有人的欲望是永无止境的。 生活不 […]

  • 富贵贫贱夭折苦,生老病死爱缠绵。 人生有五福 : 第一福是“长寿”,福寿绵长、命不夭折; 第二福是“富贵”,钱财富足、地位尊贵; 第三福是“康宁”,身体健康、心灵安宁; 第四福是“好德”,宽厚宁静、生性仁善; 第五福是“善终”,善能久远、有始有终,身无疾病、寿终正寝。 你或许能在凡间容易获得“富贵”但是你不一定能获得康宁,你能获得康宁,但不一定获得富贵,你能获得富贵,但不一定获得长寿,你能获得长寿,但不一定能善终。 多少众生忙忙碌碌,最后还要在医院中折磨痛苦而亡。实乃造业多端,苦果自偿,一生积蓄全部耗尽,是为何苦?

  • 在面对现实修行,有很多方面要进行修正,修行是永无止境的,一层天外一层天,与不同境界的仙佛打交道就会体现出来他们不同的层次,在凡间难免不受凡事所恼,回应世事,道人本着不违反常规行事,我虽有神通、道法,但我不会主动去干涉世事,因为世人皆有因果业力,面对善信有求于我的我尽力帮助,不求我的众生我不会主动去与人结缘,顺应自然。 在凡尘中不断升华,在俗世中不断提升,早日修成福德圆满光明,识灭、心灭、欲灭、念灭。

  • 修道有三种人是必定有所成就的: 第一种人:天资聪慧的人,他们与生俱来,没有师父他们就已经开悟人生,掌握了大道之机。 第二种人:忠诚可靠之人,他们对待师父忠忠实实,师父怎么吩咐他们就怎么去做,从不抱怨师父,从不乱做坏事,他们按照师父教导的方法去做也必定有所成就。 第三种人是天生愚笨的人,他们虽然天资愚笨但是做事情的态度很执着,师父怎么说他们就怎么做,不会改变半点,从而他们坚持到了最后,也会获得了解脱。 有三种人是必定没有作为的: 第一种人:欺师灭祖之人,他们对待信仰几乎是信又不信,时有时无,对待师父就当成是一个买卖,一场交易,学完了还会用着你传的法背后对你说三道四,在他们看来,神仙和师父是不知道 […]

  • 圣人无常心,以百姓心为心。圣人需受常人不曾受的苦,受常人没有受过的劫数,经历社会的各种煎熬,才能脱凡入圣,才能开悟。这也就是圣人的成就,平常人是不能比拟的。修仙亦是渡劫,一关没过,就会一直停留,这个关,关系到自我的心念,自我的觉醒,自我的领悟。

  • 满罐不响,半罐荡着响。 真正有修为功底的人从来不会认为自己就很了不起了,往往小屋之人整天发写滥竽充数的内容来助威。 真正有修为的人往往已经看透了人生,明白了生死,开悟了大道之理。不会去与人计较得失成败,不会去计较流言蜚语。 志心恭敬诸神威,一心修仙渡众生 。根本没有时间去做无谓的事情,人道众生很多事情碰到有缘的该帮的帮助一下,无缘的多少钱也不会帮。因为做人在于品,不是在于贫穷富贵,再怎么富贵也买不来太阳不落山。再怎么贫穷无非也是夜卧三尺地,在生死面前无一人能逃脱,无一人能免死。对于生死,很多人来说只喜欢听生字,不喜欢听死字。其实死的生存时间要比生的生存时间要长很多。。。

  • 人生在世,在于心安理得,是自己的就应该获取,不是自己的不要去强求。心安了心中便没有鬼,做了亏心事心就不会安,睡觉也会难以入眠(因为心神亏损了)。如果要别人帮你补全心神就要付出相应的代价(因为除了你父母没有人会帮你去擦屁股)。 人生在世,不要和别人去讲自己的遭遇,因为你总是认为自己的遭遇是多么不好,而你不会知道比你遭遇更不好的人还有很多,你没有经历过别人更不好的遭遇,相对于凡尘几十年遭遇之事来说根本不算什么。 人生在世,不要去占便宜,亏欠别人东西,因为在你眼里你是占了便宜了,但是在你头顶,你的功过都已被诸神所记载,今生欠人的东西来世还是要连本带息还给别人的。 人生在世,别不信因果,因为在你看来, […]

  • 【当你达到那个境界,你才能获取到那个境界的东西,没有达到那个境界却想获取那个境界的东西,一切皆是枉然】 人的一生,一个是先天的命,一个是后天的运,皆早已注定。要想改变自己的命运,就要从改变自己的心开始。要不然一切的挣扎皆是徒劳无益。 人在世间,青年时多积德,老年便有福。 中年时多行善,老年时便有果。 老年时多求安,便可以寿终正寝。 若在这几个阶段逆道而行,做有违背天意之事,皆自偿苦果,甚至会出现自折福寿。 一个人到了中老年,福报快用尽了,应该多培植自己的福报,而不应该浪费、苦求。 人的一生,从哪里来,终究会回到哪里去,人世间只是锻炼你的一个场所,让你看明白世间百态,尝尽苦难人生,从而不再到来这 […]

  • 天地间有五种恩情是一生都难以言报答的: 第一种恩:天地之恩,天地无私载育我的生长。 第二种恩:日月之恩,日月运转,我受太阳,月亮的照临,免受黑暗中生长。 第三种恩:皇王水土之恩,感恩在中土出生,受皇王国土的关照免受战争灾难之迫害。(邪教只会唯恐天下不乱,整天宣传末日战争乱,蛊惑人心) 第四种恩:父母养育之恩,感恩父母给予我肉体和生命,让我在凡间成长。 第五种恩:师父教导之恩,感恩师父、教导我知识的老师,让我学会了更多的知识,提升了自己的见解与认知,让我对自然有了更透彻的了解。

  • 万法唯心,以人为本,利国利民,服务社会,服务众生。 天下众生皆不容易。修道不代表就不食人间烟火了,不代表不用人间交通工具了,不代表不用钱去等价交换物品了,要理智看待修行,修行人和普通人并无两样,一样的在现实世界生活,而不是让你去逃避现实。 当然,不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。水滴石穿非一日之功,或许你今世才开始修行,但别人是今世刚从天上下来、或者已经在人道上修了很多世了,这是不能去与人对比的。在道没成之前,就应当努力去创造成道的条件和把握每一个积累阴德的机会,为得道而作好铺垫。

  • 有的人活着,他已经死了。有的人死了,他还活着。 生与死没有永恒,活着的人对人类社会没有任何贡献,就好比死了。 死去的人,他对人类社会作出伟大贡献,他却永远活在了人们的心中。 秦始皇他已经去世二千多年了,但他还依然活在了人们的心中,华佗已经去世二千多年,他也依然活在人们的心中,他们两位都成为了中国人民心中的神话,心目中的神。 世间万物没有永恒,有生必然有死,有死必然有生,人间死去,阴间得生,阴间死去,阳间得生,有兴必然有衰,有起必然有落,有失败必然也有成功,天下没有永恒的天下,要看透世间百态,看透人间得失,阴与阳,正与邪,善于恶,好与坏,皆发自于心,皆产自于欲。只有人的欲望是永无止境的。 生活不 […]

  • 富贵贫贱夭折苦,生老病死爱缠绵。 人生有五福 : 第一福是“长寿”,福寿绵长、命不夭折; 第二福是“富贵”,钱财富足、地位尊贵; 第三福是“康宁”,身体健康、心灵安宁; 第四福是“好德”,宽厚宁静、生性仁善; 第五福是“善终”,善能久远、有始有终,身无疾病、寿终正寝。 你或许能在凡间容易获得“富贵”但是你不一定能获得康宁,你能获得康宁,但不一定获得富贵,你能获得富贵,但不一定获得长寿,你能获得长寿,但不一定能善终。 多少众生忙忙碌碌,最后还要在医院中折磨痛苦而亡。实乃造业多端,苦果自偿,一生积蓄全部耗尽,是为何苦?

  • 在面对现实修行,有很多方面要进行修正,修行是永无止境的,一层天外一层天,与不同境界的仙佛打交道就会体现出来他们不同的层次,在凡间难免不受凡事所恼,回应世事,道人本着不违反常规行事,我虽有神通、道法,但我不会主动去干涉世事,因为世人皆有因果业力,面对善信有求于我的我尽力帮助,不求我的众生我不会主动去与人结缘,顺应自然。 在凡尘中不断升华,在俗世中不断提升,早日修成福德圆满光明,识灭、心灭、欲灭、念灭。

  • 修道有三种人是必定有所成就的: 第一种人:天资聪慧的人,他们与生俱来,没有师父他们就已经开悟人生,掌握了大道之机。 第二种人:忠诚可靠之人,他们对待师父忠忠实实,师父怎么吩咐他们就怎么去做,从不抱怨师父,从不乱做坏事,他们按照师父教导的方法去做也必定有所成就。 第三种人是天生愚笨的人,他们虽然天资愚笨但是做事情的态度很执着,师父怎么说他们就怎么做,不会改变半点,从而他们坚持到了最后,也会获得了解脱。 有三种人是必定没有作为的: 第一种人:欺师灭祖之人,他们对待信仰几乎是信又不信,时有时无,对待师父就当成是一个买卖,一场交易,学完了还会用着你传的法背后对你说三道四,在他们看来,神仙和师父是不知道 […]

  • 圣人无常心,以百姓心为心。圣人需受常人不曾受的苦,受常人没有受过的劫数,经历社会的各种煎熬,才能脱凡入圣,才能开悟。这也就是圣人的成就,平常人是不能比拟的。修仙亦是渡劫,一关没过,就会一直停留,这个关,关系到自我的心念,自我的觉醒,自我的领悟。

  • 满罐不响,半罐荡着响。 真正有修为功底的人从来不会认为自己就很了不起了,往往小屋之人整天发写滥竽充数的内容来助威。 真正有修为的人往往已经看透了人生,明白了生死,开悟了大道之理。不会去与人计较得失成败,不会去计较流言蜚语。 志心恭敬诸神威,一心修仙渡众生 。根本没有时间去做无谓的事情,人道众生很多事情碰到有缘的该帮的帮助一下,无缘的多少钱也不会帮。因为做人在于品,不是在于贫穷富贵,再怎么富贵也买不来太阳不落山。再怎么贫穷无非也是夜卧三尺地,在生死面前无一人能逃脱,无一人能免死。对于生死,很多人来说只喜欢听生字,不喜欢听死字。其实死的生存时间要比生的生存时间要长很多。。。

  • 人生在世,在于心安理得,是自己的就应该获取,不是自己的不要去强求。心安了心中便没有鬼,做了亏心事心就不会安,睡觉也会难以入眠(因为心神亏损了)。如果要别人帮你补全心神就要付出相应的代价(因为除了你父母没有人会帮你去擦屁股)。 人生在世,不要和别人去讲自己的遭遇,因为你总是认为自己的遭遇是多么不好,而你不会知道比你遭遇更不好的人还有很多,你没有经历过别人更不好的遭遇,相对于凡尘几十年遭遇之事来说根本不算什么。 人生在世,不要去占便宜,亏欠别人东西,因为在你眼里你是占了便宜了,但是在你头顶,你的功过都已被诸神所记载,今生欠人的东西来世还是要连本带息还给别人的。 人生在世,别不信因果,因为在你看来, […]

  • 【当你达到那个境界,你才能获取到那个境界的东西,没有达到那个境界却想获取那个境界的东西,一切皆是枉然】 人的一生,一个是先天的命,一个是后天的运,皆早已注定。要想改变自己的命运,就要从改变自己的心开始。要不然一切的挣扎皆是徒劳无益。 人在世间,青年时多积德,老年便有福。 中年时多行善,老年时便有果。 老年时多求安,便可以寿终正寝。 若在这几个阶段逆道而行,做有违背天意之事,皆自偿苦果,甚至会出现自折福寿。 一个人到了中老年,福报快用尽了,应该多培植自己的福报,而不应该浪费、苦求。 人的一生,从哪里来,终究会回到哪里去,人世间只是锻炼你的一个场所,让你看明白世间百态,尝尽苦难人生,从而不再到来这 […]