佛说【布施经】 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉诏译 如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大苾刍众说布施法。有三十七种。 一以信重心而行布施。当得离众嫉妒人所崇敬。 二依时施。得三业清净四时安隐。 三常行施。得身心适悦无散乱失。 四亲手施。得手指纤长身相端正。 五为他施。复得他人行大舍施。 六依教施。心离取相得无为福。 七以妙色具施。得身色端严众所爱乐。 八以上妙香具施。恒得旃檀之香受用供养。 九以上味施。得味中上味充益肢体。 十如法尊重施。得安隐快乐众人喜见。 十一以广大心施。得无量广大之福。 十二以美食施。得离饥馑仓库盈溢。 十三以浆饮施。得所往之处无诸饥渴。 十四以衣服 […]

人生难得，光阴易逝。苦海难熬，大道难修。 茫茫人海，凡事多杂。诚心定意，至感群真。 吕祖曰： 天生万物。惟人最灵。非人能灵。实心是灵。心为主宰。一身之君。役使百骸。区处群情。物无其物。形无其形。禀受于天。良知良能。气拘欲蔽。日失其真。此心既失。此身亦倾。欲善其身。先治其心。治心如何。即心治心。 以老老心，治不孝心。 以长长心，治不悌心。 以委致心，治不忠心。 以诚恪心，治不信心。 以恭敬心，治无礼心。 以循理心，治无义心。 以清介心，治无廉心。 以自爱心，治无耻心。 以积德心，治为恶心。 以利济心，治残贼心。 以匡扶心，治倾陷心。 以仁慈心，治暴戾心。 以谦逊心，治傲慢心。 以损抑心，治盈满心 […]

修行路上多磨多难，心不正、不坚、不慈者难成正果... 如若十善常持者,正果可得也。 所谓十善业者： 一、不杀生， 二、不偷盗， 三、不邪淫， 四、不恶口， 五、不两舌， 六、不妄语， 七、不绮语， 八、不贪， 九、不嗔， 十、不痴。 修此十善实为修心修己，师父把你领进玄门，给你传法授业解惑，是让弟子们普渡苦难众生，如若不修十善业，他日，师父不会接引归真。

人生就是一艘永不停步的帆船，有人风雨中迷茫，有人风雨中停留，有人风雨中前行。对于修行人来讲，修行是必须要务实的，不能有半点浮躁，船坨没有把握好就会有很大的危险（这里来提示那些盲修瞎练的善信们，修行千万不要在家念经，立坛，如果想立坛供奉，我建议请大德师傅帮你开光，供奉观音菩萨或者财神爷即可）。 修行是要尊师所教，一步一步缓慢前进，无论风雨阻力有多大，走上修行之路一定要紧紧跟着你的师父走，千万不能有侥幸心理自作聪明，这样反而会被聪明所误。 修行是要不断的前行精进，不能停止修行，不是说今天师父教你的你明天就忘记了，这是不精进，要把师父所教的灵活运用，才能发掘出他更大的作用。 修行是要去边修，边悟，边 […]

今生能修道乃是多世累积的修为，能入正道已是难得福报，能闻正法更是中上等修为了，能拜明师得授指引出凡尘乃是非寻常人能有的缘分了。 无论在天道、人道、还是其他道，我们都要学会感恩，感是去感悟，恩是要发自内心的去报答（因为有因缘、有心才能算是恩，这个因缘要从生活中每一个细节去做，去帮助他人，或者众生，无论是神仙果位还是佛果，也不能停止这个善因，因为这个善因是成就你的），感恩天地，感恩父母，感恩恩师，感恩亲朋好友，感恩生活中有过一面之缘的人，感恩挫折、感恩生活中那些帮助过我们的人。当我们修成正果之时，这些人都将会是我们要去渡化的。人秉天地阴阳二气，阳气给众生带来温暖，无私普照着众生，我们要做太阳，永远 […]

一切众生都有佛性，都可以做佛；一切众生都有菩萨性，都可以做菩萨；一切众生都有罗汉性，都可以做罗汉；一切众生都有缘觉性，都可以做缘觉；一切众生皆有天性，都可以升天；一切众生皆有人性，都可以做人；一切众生皆有修罗性，都可以做修罗；一切众生皆有鬼性，都可以做鬼，你做鬼事就是鬼；一切众生皆有畜生性，你如尽做畜生事就是畜生；一切众生皆有地狱性，你如造地狱的因，将来就是堕地狱的。所以种因结果，你种什么因就结什么果，绝对不会错。 大众现在与我同处一个时间段空间，我唯一能做的是希望把我的修行之路与经验教导给大家，让那些修行之人少走、不走弯路。修行之人难免不受各种魔障干扰，所谓无魔不成道，那些障碍是帮助你的，是 […]

所谓物以类聚，人以群分。人道众生，殊同归途。来到人间投胎成人，有天界仙佛，有修罗众生，有披毛戴角众生，有饿鬼众生，我们会发现，在我们生活圈子中，什么样的人，就和什么样的来往，关系好，这是为什么呢？其实是由于他们的本性相同。 天界众生，心慈貌美，慈悲闵人，做事情先考虑对方，这种是他们的本性。生活中，他们向往清静，不喜欢被约束，很想回到来处。 修罗众生，貌美心慈但争强好斗，不服输，喜欢争执，打斗不平，心中碰到不满的事情就愤怒，遇到不公就会想尽办法找到公平的解决办法。 披毛戴角众生，追求吃喝玩乐，色欲大，做事情不记后果，只图一时之快。 饿鬼道众生，他们由于本性中是被饿死，所以他们追求美味，吃的多，什 […]

踏上修行这条路，好比逆水行舟，你不努力修行，那么你就退步。修行之路，非寻常之路，并不是平常人所想的那么简单，打打坐就算修行了？会念经就算修行了？整天坐禅算修行了？我可以告诉大家那只是在忙修瞎炼，修福而已。 修行，不单单是坐禅，还要修心。心是万法的最高一层屏障，也是一切正道的最高境界。其次是面对邪魔歪道的各种干扰，你怎么去劝导或者降伏？如果在修行路上不精进，那么你就被妖魔降伏了，你可以看见很多人都修的精神出现问题，修的感情出现问题，修的运气不好，一身阴气，这就是典型的忙修瞎炼的后果，或者不遇明师的后果，其次是业力的缘由。真正一个人修的好，不但是运气变好，人脉变好、各方面都会变好。反之就是出偏，仅 […]

  明世宗嘉靖年间（公元一五二二年至一五六六年），江西有一位俞先生，名都，字良臣。他博学多才，十八岁便考取秀才，每次考试，都名列前茅。 到了壮年，因为家境贫穷，而开馆教学生读书，与十几位同年进学的朋友，一齐创立「文昌社」，敬惜字纸、买物放生、戒邪淫杀生及各种口过。这样做了一年多，他前后考了七次试，都没有考上举人。 他生了五个儿子，四个生病夭折，第三儿子长得很清秀，而且聪明，左脚底有两颗痣，他们夫妇非常疼爱他。没想到：他八岁时在邻里游玩，失去踪迹。 俞先生生了四个女儿，只剩下一个。俞太太因为伤心过度，把双眼都哭瞎了。俞先生终年潦倒度日，生活非常贫困。 他心里想：「我平生并没有什么大过失 […]

一时，玉鼎真人，在青羊宫中，与众道人，谈玄论道。有青云道人进白稽首 拱手而问：若夫求道 可不供神灵之像？玉鼎真人曰：神外无救，身中本有千万神。青云曰：丹朱口神此为身中之神？正伦舌神此为身中之神？真人曰：天地在身，何物不包，道本在心，何物不生。老君曰：人能常清静，天地悉皆归，故无以外求，凡供像者，则是初者，其难聚其神，则以像而形，行礼膜拜，是谓炼聚神之功也；焚香者，解秽也，除妄念而清静，以静心而思神至坛，此为邀泽之法也。若想通真，必以心通三界而行持，方可得灵光而遍体。青云再拜曰：何以心通三界？真人曰：心通三界者，神观天，身观地，意观水，夫神观天者，存思身居无量高空，则心中自无杂念；身观地者，应事 […]