大众，世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王，王居心地上，性在王在，性去王无，性在心身存，性去身心坏，佛向性中作，其向身外求。自性迷，即有众生，自性觉，即是佛；慈悲即是观者，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀，人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害忘，鱼龙绝；自心地上，觉性如来，放大光明，外照六门（眼、耳、鼻、舌、身、意）清净，能破六欲（即色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲和人想欲）诸天，自性内照，三毒（贪嗔痴）即除，地狱等罪，一时消灭，内外明彻，不异西方，不作此修，如何到彼。
又无相颂云：
迷人修福不修道，祇言修福便是道，布施供养法无边，心中三恶元来造，
拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在，但向心中除罪缘，各自性中真忏悔，
忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪，学道常于自性观，即与诸佛同一类，
吴祖惟传此顿法，普愿见性同一体，若欲当来觅法身，离诸法相心中洗，
努力自见莫悠悠，后念忽绝一世休，若悟大乘得见性，虔恭合掌至心求。